Поскольку «Квадривиум» работает уже два года при ПОЛНОМ отсутствии спонсорской помощи и, тем не менее, работает в формате БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОГО проекта, то есть ставит одной из основных своих целей бесплатное комплектование научных библиотек России и СНГ, то сейчас мы испытываем следующую трудность: на складе у нас отложены книги, изданные в течение 2018 г., специально предназначенные для рассылки: нужно собрать деньги, чтобы их разослать. Тех, кто понимает важность этого действия и готов помочь, просим переводить деньги на карту Сбербанка 4276 5500 1648 5123. С пометкой: Читатель-читателю.


Примечание: В состав посылки войдут:

1. Ж. Дюмезиль "Религия древнего Рима"
2. М. П. Мусоргский "Народные музыкальные драмы. Стихи. Письма."
3. Плотин «III Эннеада» и "Эннеада IV кн. 1" - ждем к концу декабря из типографии .
4. И. Я. Бахофен "Материнское право" т. 1.
3. Ф. Ф. Зелинский "История античных религий" т.5
4.К. В.Ф. Шлегель "Творения" т.2

Список библиотек в которые мы рассылаем книги: https://santaburge2.livejournal.com/5326.html


Общий список рассылки 2018

Абакан
1. Национальная библиотека им. Н. Г. Доможакова республики Хакасия
655017 г. Абакан, ул. Чертыгашева, д. 65.


Анадырь
2. "Публичная библиотека им. Тана-Богораза"
689000, Чукотский АО, г. Анадырь, ул. Отке, д.5

Архангельск
3. Архангельская научная ордена "Знак Почёта" библиотека имени Н.А. Добролюбова
163000, г. Архангельск, ул. Логинова, 2

Астрахань
4. Астраханская областная научная библиотека им. Крупской
414000 г. Астрахань, ул. Эспланадная, 14
Тел. 8(8512) 39-17-65

Белгород
5. Белгородская государственная универсальная научная библиотека
308000, Белгород, ул. Попова, 39-а

Благовещенск
6. Амурская областная научная библиотека им. Н. Н. Муравьева-Амурского
675000, Благовещенск Амурской обл., ул. Ленина, 139

Брянск
7. Брянская областная научная универсальная библиотека им. Ф. И. Тютчева
241050 г. Брянск, пл. К. Маркса, д. 5. Отдел комплектования

Великий Новгород
8. Новгородская универсальная научная библиотека
173007, Новгород Великий, Кремль, 6, строение 4

Владивосток
9. Приморская краевая публичная библиотека им. Горького. Отдел комплектования.
690002 г. Владивосток, ул. Некрасовская, 59а.

Владикавказ
10. Национальная научная библиотека РСО-Алания
362001, РСО-Алания, Владикавказ, ул. Коцоева, 43

Владимир
11. Владимирская областная универсальная научная библиотека имени М. Горького
600000 г. Владимир, ул. Дзержинского, д. 3

Волгоград
12. Волгоградская областная универсальная научная библиотека им. М. Горького
400131, г. Волгоград, 131, ул. Мира, 15 ВОУНБ им. М. Горького. Отдел комплектования.

Воронеж
13. Воронежская областная универсальная научная библиотека им. И. С. Никитина
394018, Воронеж, пл. Ленина, 2

Горно-Алтайск
14. Национальная библиотека им. М. В. Чевалкова
649000, г. Горно-Алтайск, пр. Коммунистический, 32. Отдел комплектования

Евпатория
15. Городская библиотека им. Пушкина Отдел комплектования
297402 республика Крым, г. Евпатория, пр. А. Ахматовой, 23

Екатеринбург
16. Свердловская областная универсальная научная библиотека им. В. Г. Белинского
620019, Екатеринбург, ул. Белинского, 15

Иваново
17. Ивановская областная научная библиотека
153000, Иваново, Шереметевский пр. Ф. Энгельса, 11
Ижевск
18. Национальная библиотека Удмуртской Республики
426011, Удмуртская Республика, г. Ижевск, ул. Советская, 11

Ингушетия
19. Национальная библиотека Республики Ингушетия им. Дж. Х. Яндиева
386203, Республика Ингушетия, Сунженский район, с.п. Орджоникидзеское, ул. Луначарского, 106.

Иркутск
20. Иркутская областная государственная универсальная научная библиотека им. И. И. Молчанова-Сибирского
664033 г. Иркутск, ул. Лермонтова, д. 253

Йошкар-Ола
21. Национальная библиотека им. С. Г. Чавайна Республики Марий Эл
424000, Республика Марий Эл, г. Йошкар-Ола, ул. Пушкина, 28

Казань
22. Казанский государственный университет, Научная библиотека им. Н.И.Лобачевского
420008 г. Казань, ул. Кремлевская, 35

Калининград
23. Калининградская областная научная библиотека
236022 г. Калининград, пр. Мира, 9/11

Калуга
24. Калужская областная научная библиотека им. В. Г. Белинского
248000 г. Калуга, ул. Луначарского, 6

Кемерово
25. Кемеровская областная научная библиотека им. В.Д. Федорова
650000, Россия, г. Кемерово, ул. Дзержинского, дом 19. Центр комплектования и каталогизации

Керчь
26. Центральная городская библиотека им. В. Белинского, Отдел комплектования
298300 республика Крым, г. Керчь, ул. Дубинина 9/19

Киров
27. Кировская ордена "Знак Почета" государственная универсальная областная научная библиотека им. А.И. Герцена
610000 г. Киров, ул. Герцена, д. 50

Кострома
28. Костромская областная универсальная научная библиотека им. Н. К. Крупской
156005, Кострома, ул. Советская, 73

Краснодар
29. Кубанский государственный университет, кафедра философии и теологии
350058, г. Краснодар, ул. Ставропольская, 149, комната 227

Красноярск
30. Государственная универсальная научная библиотека Красноярского края
660017, Красноярск, ул. К. Маркса, 114

Курган
31. Курганская областная научная библиотека им. А. К. Югова
640000, Курган, ул. Комсомольская, 30

Курск
32. Курская областная научная библиотека им. Н. Н. Асеева
305000 г. Курск, ул. Ленина, д. 49

Кызыл
33. ГБУ "Национальная библиотека им. А.С. Пушкина Республики Тыва"
667000 Республика Тыва, г. Кызыл, ул. Ленина, 21

Липецк
34. Липецкая областная универсальная научная библиотека
398050, г. Липецк, ул. Кузнечная, д. 2

Магадан
35. Магаданская областная универсальная научная библиотека им. А. С. Пушкина
685000, г. Магадан, Пр. Карла Маркса, 53/13.

Майкоп
Адыгейский государственный университет, Научная библиотека
385011, Республика Адыгея, г. Майкоп, ул. Пионерская, 260


Махачкала
36. Дагестанский государственный университет, Научная библиотека
367008 г. Махачкала, ул. Батырая, 1

Мурманск
37. Мурманская государственная областная научная библиотека
183038 Мурманск, ул. С. Перовской, д. 21-а

Нальчик
38. ГКУК "Государственная национальная библиотека им. Т. К. Мальбахова"
360051, Кабардино-Балкарская Республика, г. Нальчик, ул. Ногмова, 42

Нарьян-Мар
39. Ненецкая центральная библиотека имени А. И. Пичкова
166000, г. Нарьян-Мар, Архангельская обл., Ненецкий автономный округ
Ул. Победы, дом 8

Нижний Новгород
40. Нижегородская государственная областная универсальная научная библиотека им. В. И. Ленина
603950, г. Нижний Новгород, ул. Варварcкая, 3

Новосибирск
41. Новосибирская государственная областная научная библиотека
630007 г. Новосибирск, ул. Советская, д. 6, к. 303.

Омск
42. Омская государственная областная научная библиотека им. А. С. Пушкина
644043, Омск, ул. Красный Путь, 11

Орел
43. Орловская областная научная универсальная публичная библиотека им. И. А. Бунина
302000 г. Орел, ул. Горького, 43. Отдел комплектования

Оренбург
44. Оренбургская областная научная библиотека им. Н. К. Крупской
460000 Оренбург, ул. Советская, д. 20

Пенза
45. Пензенская областная библиотека имени М. Ю. Лермонтова
440064, г. Пенза, проспект Строителей, 168 А

Пермь
46. Пермская государственная ордена "Знак Почета" краевая универсальная библиотека им. А. М. Горького
614990, Пермь, ГСП-406, ул. Ленина, 70

Петрозаводск
47. Национальная библиотека республики Карелия
185035, Республика Карелия, г. Петрозаводск, ул. Пушкинская, 5

Петропавловск-Камчатский
48. Камчатская краевая научная библиотека им. С. П. Крашенинникова
683980 г. Петропавловск-Камчатский, пр. К. Маркса, 33/1

Псков
49. Псковская областная универсальная научная библиотека
180760, Псков, ул. Профсоюзная, 2

Ростов-на-Дону
50. Донская государственная публичная библиотека
344006 г. Ростов-на-Дону, ул. Пушкинская, д. 175 «А»

Рязань
51. Рязанская областная универсальная научная библиотека им. М. Горького
390000, Рязань, ул. Ленина, 52

Салехард
52. ГБУ ЯНАО "Национальная библиотека ЯНАО".
629008 ЯНАО, г .Салехард, ул. Чубынина, 36, Отдел формирования ресурсов библиотеки

Самара
53. Самарская областная универсальная научная библиотека
443110, Самара, пр. Ленина, 14, корп. 1

Саратов
54. Саратовская областная универсальная научная библиотека
410012, г. Саратов, ул. Горького, 40

Смоленск
55. Смоленская областная универсальная библиотека им. А. Т. Твардовского
214000, Смоленск, ул. Большая Советская, 25/19

Севастополь
56. Севастопольская Центральная городская библиотека им. Л. Н. Толстого,
299011 г. Севастополь, ул. Ленина, 51

Симферополь
57. Крымская республиканская универсальная научная библиотека им. И. Франко,
295000 республика Крым, г. Симферополь, Ул. Набережная, 29 а

Ставрополь
58. Ставропольская краевая универсальная научная библиотека им. М. Ю. Лермонтова
355035 г. Ставрополь, ул. М. Жукова, 14

Сыктывкар
59. Национальная библиотека Республики Коми.
167983, Республика Коми, г. Сыктывкар, ул. Советская, 13.

Тамбов
60. Тамбовская областная универсальная научная библиотека им. А. С. Пушкина
392000 г. Тамбов, ул. Интернациональная 17.

Тверь
61. Тверская областная универсальная научная библиотека им. А.М. Горького.
170100 Тверь, Свободный пер., дом 28.

Томск
62. Томская областная универсальная научная библиотека имени А.С. Пушкина
634069 г. Томск-69, пер. Батенькова, 1.

Тула
63. Тульская областная универсальная научная библиотека
300041, г. Тула, ул. Тургеневская, 48.

Тюмень
64. Тюменская областная научная библиотека имени Дмитрия Ивановича Менделеева
625000 г. Тюмень, ул. Орджоникидзе, д. 59

Улан-Удэ
65. Национальная библиотека республики Бурятия
670000 Республика Бурятия г. Улан-Удэ, улица Ербанова, дом 4.

Ульяновск
66. Ульяновская областная научная библиотека имени В.И. Ленина
432017 г. Ульяновск, пер. Карамзина, д. 3/2.

Уфа
67. Национальная библиотека им. А.-З. Валиди Республики Башкортостан
450000, г. Уфа, ул. Октябрьской революции, 10.

Феодосия
68. Феодосийская центральная городская библиотека им. А. С. Грина, 298100 республика Крым, г. Феодосия, ул. Кирова, 2


Хабаровск
69. Дальневосточная государственная научная библиотека
680000 г. Хабаровск, ул. Муравьева-Амурского, д. 1/72


Челябинск
70. Челябинская областная универсальная библиотека
454091 г. Челябинск, пр. Ленина, д. 60

Чебоксары
71. Национальная библиотека Чувашской Республики
428000 Чувашская Республика, г. Чебоксары, пр. Ленина, д. 15.


Чита
72. Забайкальская краевая универсальная научная библиотека им. А. С. Пушкина
672039 Чита, Ангарская ул., д. 34

Элиста
73. Национальная библиотека им. А.М. Амур-Санана Республики Калмыкия
358000 г. Элиста, ул. Пушкина, д. 1.

Южно-Сахалинск
74. Сахалинская областная универсальная научная библиотека
693000 г. Южно-Сахалинск, ул. Хабаровская, д. 78

Якутск
75. Национальная библиотека Республики Саха (Якутия)
677000 Республика Саха (Якутия), г. Якутск, пр. Ленина, д. 40

Ялта
76. Ялтинская центральная городская библиотека им. А. П. Чехова,
298600 республика Крым, г. Ялта, ул. Морская, 8/Чехова, 2

Ярославль
77. Ярославская областная универсальная научная библиотека им. Н.А. Некрасова
150040 г. Ярославль, ул. Свердлова, д. 25 «В»

МОСКВА
78. Библиотека Московской духовной академии
141300 Моск. обл., г. Сергиев Посад, Лавра, Академия


Страны СНГ
Азербайджан (г. Баку)
79. Президентская библиотека Управления делами президента Азербайджанской Республики
AZ1005 Азербайджан, г. Баку, ул. Низами, 38

Армения
80. Ереванский государственный университет языков и социальных наук им. В.Брюсова Brusov University Library
Армения, Ереван 0002, ул. Туманяна 42
Armeniya, Erevan 0002 Tumaniana str. 42

Грузия
81. Национальная Научная Библиотека Грузии.
Грузия, Тбилиси, Улица М. Алексидзе 1-4,
National Scientific Library of Georgia
I. Javakhishvili Tbilisi State University
M. Aleksidze # 1, korp. 4
Tbilisi, 0193
Georgia

Молдавия
82. Русская библиотека им. М. В. Ломоносова
2043, Молдавия, г. Кишинев, бул. Дачия 4

Украина
83. Национальная историческая библиотека Украины
01601 Украина, г. Киев, ул. Ивана Мазепы, д. 21, корп. 24.

84. Научная библиотека Одесского национального университета им. И.И.Мечникова
65082 Украина, г. Одесса, вул. Преображенська, 24 Научная
библиотека.

Дополнительные адреса:

85. Екатеринбургская семинария
620026 г. Екатеринбург, ул. Куйбышева д. 63. Православный информационно-библиотечный центр. Учебный отдел (библиотека семинарии)

86. Библиотека Свято-Филаретовского ин-та
105062, Москва, ул. Покровка, д. 29. оф. 38. Свято-Филаретовский ин-т.

87. Иркутский государственный университет, Научная библиотека
664003 г. Иркутск, бул. Гагарина, 24

88. Библиотека Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета
115184 Москва, Новокузнецкая, 23-Б.

89. Библиотека Луганской Народной Республики

90. Библиотека Донецкой Народной Республики

Друзья! Прошла первая неделя сбора средств на 6 том Зелинского. https://planeta.ru/campaigns/zelinskiychrist/ Набрано было 20 т.р. из заявленных 300 т.р. Хорошо, но мало. Для того чтобы вы лучше представляли, что это будет за книга даю Оглавление самого Ф. Ф. Зелинского:


Аксиомы
Грусть. Предисловие автора

I. ВСТУПЛЕНИЕ

§ 1. Психостасия Юпитера и Христа. Христианство на фоне развития религий античного мира. Автобиографическое отступление. Обзор содержания настоящего тома в разделении на главы.

§ 2. Мариологическое отступление в связи с предпоследней главой Ave Maria. Католический и протестантский взгляд на Фауста, Тангейзера и Персифаля, Гете и Вагнер как «католические натуры».

§ 3. Географический обзор раннего христианства в латинской части Римской империи. Испания, Галлия, Германия, Реция, Британия, Италия с Римом.

§ 4. Географический обзор раннего христианства в эллинской части Римской империи. Македония, Фракия, Ахея, Вифиния, Галатия, Каппадокия, Киликия, Кипр, Сирия, Финикия, Палестина.

§ 5. Географический обзор раннего христианства в африканских провинциях Римской империи. Египет, Киренаика, Карфаген.

§ 6. Исторический очерк раннего христианства. Его периодизация. От Августа до Тиберия: период Христа. От Тиберия до Нерона: период апостольский. От Нерона до Адриана: период постапостольский. От Адриана: период раннего католицизма: ч. 1 — до Константина Великого, ч. 2 — до папы Григория Великого (конец VI века).


II. ГАЛИЛЕЙСКАЯ ТАЙНА


§ 7. Смелость того, кто берется за такую тему. Отношение к четвероевангелию. Не формальное, боящееся научной критики, а «визиональное», принимающее содержание Евангелий с верой, надеждой и любовью. Влияние их содержания на жизнь и развитие христианства.

§ 8. Заповеди «галилейской тайны». Евангелист Лука: «в человецех благоволение». Εὐδοκία или εὐδοκίας? Интерпретация Лютера и ее отвержение. Пророчество Исаии: Се, Дева во чреве зачнет и родит Сына. Дева — virgo или pudla? Споры о толковании.

§ 9. Апокалиптическая жена – образ человечества, Церкви или Пресвятой Девы? Совпадения изложения Апокалипсиса с сообщением Гигина о победе Аполлона над Пифоном. Латона и Мария. Амартигения. Иоанново и эллинское учение о грехе. Аполлон и Христос. Гермес Криофор и Иисус Пастырь добрый. Мессия Август и Мессия Христос.

§ 10. Учение Христа для евреев или для всего человечества? Аргументы в пользу универсализма этого учения уже в Евангелиях. Быстрое перемещение апостольской столицы: Иерусалим — Антиохия — Эфес — Рим. Учение Христа об обязанностях в отношении императорской власти. Продолжение этой линии апостолом Павлом и папой Климентом.


III. УЧЕНИЕ АПОСТОЛОВ


§ 11. Св. Петр – первый организатор Церкви. Иерусалим – первая апостольская столица. Преследование «назореев» евреями. Мученичество св. Стефана за «хульные слова на Моисея и на Бога». Легенда о внепалестинской миссии апостолов. Ее подтверждение в отношении св. Петра.

§ 12. Обращение в христианство Симона Самаринятина. Деяния Апостольские о его наказании ап. Петром. Развитие легенды о Симоне Маге и Елене. Ὁμιλίαι Clementina— «первый роман христианства». Acta Petri в противостоянии св. Петра с Симоном Магом. Domine, quo vadis? Нероновы гонения и смерть св. Петра в Риме.

§ 13. Еврей Савл становится христианином Павлом. Его деятельность в Антиохии — второй по порядку апостольской столице. Три миссионерских путешествия св. Павла. Св. Павел как эллинист. Его выступление в Листре Ликаонской, в Эфесе и в афинском Ареопаге. Апостольство среди язычников.

§ 14. Апостольское учение. Благая весть о прощении грехов. Догмат о Св. Троице. Путь к спасению через добрые дела, а не через Закон Моисея. Любовь превыше веры и надежды. Искупление человечества жертвой Христа. Паулинизм.

§ 15. Магическое и рациональное лечение больных. Изгнание злых духов из больных. Христианство – прибежище грешников. Любовь к ближнему в христианской практике. Пророческий дух в христианстве. Примат воли перед интеллектом. Св. Павел и «творческая мания». Христов паулинизм и истерический паулинизм.


IV. ГЕРОИЧЕСКИЙ ПЕРИОД


§ 16. Апостольский период от мученичества св. Стефана до нероновых гонений. Преследование христианской общины евреями. Нерон и первое большое гонение христиан. Сообщение Тацита. Предупрежденность и жалобы в отношении христиан. Градация противников: евреи — общество — государственная власть. Смерть ап. Петра и его могила на ватиканском холме.

§ 17. Преследование христиан при Домициане. Апокалипсис как его эхо. Переписка Плиния Младшего и Траяна о христианах. Спорадические жертвы мученичества при Траяне (св. Игнатий) и Адриане (св. Телесфор, папа).

§ 18. Ранний католицизм в эпоху Антонинов (132—192). Мученичество епископа Поликарпа при Марке Аврелии. Лугдунские мученики (177 г.). Антихристианская литература. Фронтон и Цельс. Ответ апологетов: Татиан, Афинагор. Перерыв в гонениях при Коммоде. Христианское влияние Марсии. Латынь как язык апологетов: Октавий Минуция Феликса и Apologeticum Тертуллиана.

§ 19. Ранний католицизм в эпоху Северов и Великой смуты (192–249). Септимий Север против перехода в иудаизм и христианство. Гонения при Каракалле, спокойствие при Гелиогабале. Александрия как арена полемической войны. Климент Александрийский и его ученик Ориген. Эллинская философия вовлечена Оригеном в христианскую апологетику.

§ 20. Ранний католицизм от Деция до Миланского эдикта (249–313). Тысячелетие Рима. Филипп Араб и Деций. Завершается большое «системное» преследование христиан Децием. Разрушение структуры Церкви и иерархии. Св. Киприан. «Христианизация» Цицерона. Последнее и самое масштабное гонение христиан при Диоклетиане. Миланский эдикт уравнивает христианство в правах. Лактанций. «Языческая «реакция» при Юлиане Отступнике (361–363).


V. КАТОЛИЦИЗМ И ЕРЕСИ


§ 21. Ересь и раскол. Богословское укрепление и самоопределение католицизма в войне с ересями. Гнозис как самая ранняя ересь. Симон Маг как «отец гнозиса». Философские корни гностицизма. Элементы, заимствованные у св. Павла. Докетизм. Офиты. гнозис как «острая эллинизация христианства».

§ 22. Маркионизм. Родство с гнозисом и отличия. Отвержение Ветхого Завета. Концепция двубога: Бог-Отец Христа и Бог-создатель материального мира. Тертуллиан в полемике с Маркионом. Маркион и Апеллес как паулинисты. Предсмертное соединение Маркиона со вселенской Церковью.

§ 23. Монтанизм. Фригия – родина ереси. Учредитель Монтан — бывший жрец Великой Матери. Возрождение профетизма. Пророчицы Приска и Максимилла. Монтан как ожидаемый Параклет. Ожидание конца света и Нового Иерусалима. Распространение ереси по Римской империи и конфликт с епископами Рима. Африка в роли главного очага ереси. Тертуллиан — монтанист.

§ 24. Арианство. Антиохийский пресвитер Лукиан – учитель Ария и подлинный отец арианской ереси. Роль Антиохии в богословских спорах христианства. Павел Самосатский. Спор о взаимоотношениях Бога-Сына и Бога-Отца: ὁμο-ούσιος или ὁμοι-ούσιος? Античная параллель: Геракл в отношении Зевса. От монотеизма иудаизма к Пресвятой Троице христианства.

§ 25. История термина ὁμο-ούσιος. Его присутствие в никейском Символе веры (325 г.). Никейский собор анафематсвует Ария. Епископ Афанасий – главный противник арианства. Арианство и императоры. Смерть Ария (335 г.). Ὁμο-ούσιος как причина раскола христианства на «восточных» (orientales) и «западных» (occidentales). Пять актов «афанасиевой трагедии». Смерть Афанасия (373 г.) – конец эпохи.


VI. ДЕИУДАИЗАЦИЯ


§ 26. «Был ли Господь Иисус евреем?» Нет — для верующих в Его зачатие от Духа Святого. Нет — для отвергающих Его историческое существование. Иисус был галилеянином. Большая этническая и расовая дифференциация Галилеи на переломе эр. В Галилее господствует сирийский (арамейский) язык, а не еврейский. Очевидное и повсеместное влияние эллинизма в Галилее тех времен.

§ 27. «Возникло ли христианство в еврейской среде?» Да, но в своем роде оно вышло из-под Закона Моисеева. Евангелие о предостережениях Иисуса касательно празднования субботы и нечистой пищи. Иисус как Мессия, которого мог принять иудаизм. Иисус как Сын Божий — соблазн для иудаизма и причина Его муки и смерти.

§ 28. «Негативная деиудаизация» апостольского периода: отрицание субботы, нечистоты пищи и обрезания. Св. Петр против «нечистой» пищи. Св. Петр отвергает заповедь обрезания. От сотрудничества к конфликту между обоими апостолами. «Паганохристианство», освобожденное от предписаний Закона Моисея. «Иудеохристианство» быстро утрачивает влияние после разрушения Иерусалима (70 г.).

§ 29. «Позитивная» деиудаизация раннего христианства: культ святых, культ икон, культ Матери Божией. Культ святых в сопоставлении с античным культом героев. Мученики — первые святые. После окончания эпохи гонений новые святые вырастают в брани с бесовскими искушениями. Негативные явления, сопутствующие культу святых: культ их мощей, торговля ими и фальсификации.

§ 30. Культ икон. Отвержение заповеди Моисея о запрете создавать «себе кумира и никакого изображения». Фатальные последствия этого запрета для культуры. Апологеты-иконоборцы: Тертуллиан, Евсевий, Епифаний. Иные традиции эллинизма. Похвала церковного и светского изобразительного искусства: «каппадокийская троица», св. Августин, папа Григорий Великий. Восточная и Западная Церкви в принятии церковного искусства. Расцвет ваятельства и живописи в западном христианстве. Ренессанс – великое возрождение античного искусства. Протестантизм как реиудаизация христианства. «Бог являет себя в красоте».

§ 31. «Назореи» — первая христианская община в Иерусалиме. Жеребьевка — способ избрать двенадцатого апостола вместо Иуды Искариота. греческое название этой общины — ἐκκλησία — с тех пор постоянное название Церкви. Отсутствие соответствия этому слову в еврейском и арамейском языках. Члены этой общины — ἅγιοι, т. е. «святые». И здесь отсутствие соответствия этого греческого названия. Христианская община в Антиохии. И здесь впервые ее члены называются χριστιανοί.

§ 32. Второй организационный шаг: институция диаконов, помощников апостолов. Призвание «семи мужей» для «попечения о столах». Диаконы посвящаются апостолами через «возложение рук». Самая ранняя церковная иерархия. Аналогия организации римских жреческих коллегий. «Коммунистическая» форма иерусалимской общины только в течение краткого начального периода.

§ 33. Очередная фаза организации Церкви. Пресвитериальная Церковь: этап коллегиального управления христианской общиной. Практические трудности такого ее функционирования на примере коринфской общины. Негативный опыт ап. Павла во время троекратного посещения этой общины. Феба – диакониса? Первые расколы из-за различного понимания коллегиального управления общиной. Необходимость единоличного управления в церковной структуре.

§ 34. Развитие церковной иерархии как условие настоящего преодоления ереси. Четыре иерархических ступени клира: диаконы – пресвитеры (священники) – епископы – митрополиты. Роль св. Игнатия в этом процессе. «Пестрота» унаследованных форм помогает еретикам. Психический надлом при Траяне и, особо, Адриане. Завершение «временности» в христианской жизни в ожидании быстрого Второго пришествия Спасителя и конца света.

§ 35. Последняя ступень иерархический организации Церкви. Глава Церкви – Римский епископ, со временем названный папой. Рост значения папства в героическом периоде. Новая ситуация после Миланского эдикта. Легенда о «Константиновом даре». Конец светской власти пап благоприятствует духовному возрождению в католицизме. По античному образцу необходимость в современной «амфиктионии» для защиты столицы христианства.


VIII. СВЯТОЙ АВГУСТИН


§ 36. «Вотивная таблица»: Лактанций — Гораций — Марк Аврелий — св. Августин. Африканское происхождение. Родители. Отложенное крещение. Грехи отрочества и молодости. Обучение и влияние Цицерона. Девятилетний манихейский период. Фауст – его учитель.

§ 37. Дуализм манихейства. Его персидские корни. Продолжение манихеизма в средние века. Богомильство. Катары. Под влиянием сочинений Оригена Августин возвращается в католицизм. Августин в Италии. Несостоявшиеся матримониальные планы и надежда на кафедру риторики в Милане. Духовный перелом. Крещение Августина из рук епископа Амвросия (386 r.).

§ 38. Возвращение Августина в Африку. Избрание в пресвитеры (391 г.) и, далее, в епископы в Иппоне (393 г. — 440 г.). Начало обильной писательской деятельности. Отношение к Цицерону на фоне борьбы Августина со скептицизмом. Диалектика в совокупности disciplinae liberales. Отсутствие места для естественных наук в этой совокупности. Буквальная и аллегорическая интерпретация Ветхого Завета. Его «сатанинские стихи» как основание для дискриминации художественного искусства и сожжения ведьм. Вина Августина в позднейших веках в преследовании за волшебство.

§ 39. Полемические письма епископа Августина против донатистов. Шоковое впечатление во всей Империи после захвата и разграбления Рима Аларихом (410 г.). Ответ Августина – его основное произведение. Пятнадцать лет работы над De Civitate dei. Обзор содержания 22 ее книг. Противопоставление республики земной и Небесной. Существует ли такое противопоставление? «Сатанинская республика» как подлинный антитезис civitas Dei.

§ 40. Милость и спасение. Спор по этому вопросу Августина с Пелагием, а позже – с Юлианом Экланским. Две линии развития: от эллинизма через цицеронианизм к пелагианству и от иудаизма через паулинизм к августинизму. Победа августинизма. Осуждение учения Пелагия, анафема Целестию, преследование Юлиана Экланского. Roma locuta — causa finita. Отталкивающие следствия учения о предопределении. Моральные основания «обычного католицизма».


IX. AVE MARIA


§ 41. Иисус и Его Мать в Евангелиях и Деяниях Апостольских. Эллинская параллель: Геракл и Алкмена. Апокалиптическая жена и ее сын, который должен править народами жезлом железным, как фигуры Марии и Иисуса.

§ 42. Мариальная легенда в апокрифах. Протоевангелие Иакова. Transitus. Хождение Богородицы по мукам. Эллинские соответствия и заимствования. Stella maris. Продолжение мариальной легенды: Божественная комедия Данте и две Ассунты Тициана.

§ 43. Развитие мариального богословия. Мария-дева. Dei mater alma atque semper virgo. Мария – Мать Спасителя. Христос – Сын Божий, Христос – Логос, Христос – Бог. Мария – Богородица. Апокалиптическая дева как Мария-сокрушительница дьявола. Антитезис Ева-Мария. Мария – путь к спасению.

§ 44. Богородичный догмат. Творческая роль «давления масс». Сопротивление богословов Востока против догмата. Несторий и его сторонники анафематсвуют называющих Марию Богородицей. Эфесский собор 431 г. Прения и постановления. Осуждение учения Нестория. Собор провозгласил Марию Богородицей. Энтузиазм эфесян после этого решения. Параллель времен ап. Павла: «Велика Артемида Эфесская!»

§ 45. Развитие мариального культа. Храмы в честь Девы Марии. Богородичные праздники: Благовещение, Сретение, Вознесение Богородицы. Молитвы к Богоматери. Ангельское приветствие — Angelus. Средневековое развитие мариального культа. Культ Матери Божией – последний этап позитивной деиудаизации христианства. Похвала розарию, осуждение скапуляриев.

§ 46. Матерь Божья, уничтожающая рукописания наших грехов. Легенда о св. Феофиле. Поляки и культ Марии. Личное отношение автора Пресвятой Деве Марии. Католицизм – единственное подлинное христианство.


X. ЗАКЛЮЧЕНИЕ


§ 47. Верования и нравственность «языческих» обществ. Необходимость их понимания и реабилитации. Их наследие в христианстве в разрезе семи таинств. Искажение и оскудение учения о таинствах у М. Лютера. Полемика по этому вопросу с Лютером и протестантскими авторами. «Крипто-католики»: Гете, Шиллер, Бетховен.

§ 48. Подведение итогов негативной и позитивной деиудаизации христианства. Реформация отвергает позитивную деиудаизацию: культ святых, культ икон, культ Матери Божией. Протестантизм как реиудаизация христианства. Суббота и воскресенье в Англии. Народ против такой реиудаизации. Пример – Маргарита из Фауста Гете.

§ 49. Рекатолизация протестантизма как предотвращение волны реиудаизации. Наука на стороне католиков в споре с протестантизмом о написании собственных имен Ветхого Завета, о Gloria in excelsis, о тексте Молитвы Господней, о традиции мученической смерти св. Петра в Риме, об отношении к запрету создания изваяний и любого подобия [Исх. 20:4]. Рекатолизация — возвращение протестантских общин ко Вселенской Церкви. § 50. Анте-Христос – не Анти-Христ. Проблема понимания разных путей религиозного поиска. Ночной скиталец Ницше. Собственный опыт автора времен обучения в Лейпциге. Πεισιθάνατος. Спасение Фауста. Прощание автора с этим светом.

Друзья!

Открыт краудфандинг (=подписка, сбор средств) на ШЕСТОЙ ТОМ "ИСТОРИИ АНТИЧНЫХ РЕЛИГИЙ" Ф. Ф. ЗЕЛИНСКОГО.
Находится он здесь https://planeta.ru/campaigns/98082

I. Несколько слов о самой книге:

Шеститомник «История античных религий» — венец творчества великого филолога, переводчика и культуролога Ф. Ф. Зелинского. Изложенная в нем концепция античности является одним из двух (второй принадлежит А. Ф. Лосеву) когда-либо созданных в России и получивших систематическое развитие взглядов на древний мир, его умозрение и религию.

Два первых тома были написаны и изданы автором на русском языке в предреволюционном Петрограде. Остальные — создавались на польском языке в Польше и Германии. Последний — шестой — том был завершен ученым перед самой смертью в 1944 году. Этот том занимает в собрании то же место, что и само шеститомное собрание в творчестве ученого в целом, т. е. является вершиной вершины.

Книга «Античное христианство» по мысли автора должна не только показать, как одна из маргинальных, мигрантских религий античности стала имперским культом, но и ответить на вопрос: «Каким образом древность актуальна для нас и наших детей?» Вопрос центральный для Зелинского как педагога, настаивавшего на непреходящем значении Античности.

Появление этой книги не только обогатит современную науку об античности, но и вернет в лоно русского языка то, что ему по существу и принадлежит. Учитывая благотворительную рассылку «Квадривиумом» книг во все основные библиотеки России и ближнего зарубежья, можно с уверенностью говорить о значении этого события для общенародного просвещения. Участвуя в нашем проекте, вы делаете то, что раньше делало неравнодушное к своим основам и радеющее о своем будущем государство.

II. Почему мы собираем средства через систему краудфандинга:

Поскольку издательство «Квадривиум» не имеет никакого внешнего источника финансирования, то завершить длящуюся уже более 5 лет работу над переводом и изданием этого шедевра мы можем исключительно при поддержке читателей. Не соберем денег – не будет книги.

Здесь важен также один технический момент: по правилам краудфандинга, если мы собираем меньше 50% от заявленной суммы, то мы не получаем ничего, вы получаете свои деньги назад, а книга не издается. Действовать нужно быстро, ибо акция длится ТОЛЬКО до конца февраля.
III. Несколько слов о технике работы с краудфандингом:

Поскольку далеко не все имеют опыт работы с этой системой, позволим себе описать некоторые ее возможности.
1) система краудфандинга заменила для нас практиковавшуюся прежде систему подписки, то есть если вы хотите купить книгу «Античное христианство», вы идете по ссылке https://planeta.ru/campaigns/98082, выбираете в разделе «Вознаграждения»: книга Ф.Ф.Зелинского «Античное христианство». Стоимость подписки, которая в данной системе называется вознаграждением, 1200 руб.

2) если вы хотите чего-то большего, чем просто книга Зелинского, то в разделе «Вознаграждения» можете выбрать то, что вам покажется интересным. Там есть забавные предложения: пройтись по школе «Квадривиум», попить кофе с Т.Г.Сидашом, прогуляться с нами под парусом...

Друзья! В издательском проекте Квадривиум вышла книга: Ф. Ф. Зелинский История античных религий т.V ч.2. На этом V том - Религия Римской Империи - завершен.

Нам остался последний VI том этого монументального произведения - Античное Христианство. В ближайшие дни напишу о его издании.

Что касается вышедшей сегодня книги: все подписчики по Спб могут созвониться о получении с нашим сотрудником по тел. 8 -931 297 83 85; в Москве - по тел. 8-910-444-91-05, к подписчикам в других городах книги поедут в ближайшие дни: об этом уведомлю отдельно.

Оглавление и картинки можно увидеть здесь: https://vk.com/tsidash?w=wall131752227_324%2Fall

В Квадривиуме вышла книга Ф. Ф. Зелинский История античных религий т.5 ч.1 - "Религия римской империи".

Перевод И. Г. Бей, под ред. С. Д. Сапожниковой и Т. Г. Сидаша

Фото и оглавление - https://vk.com/public43039932?w=wall-43039932_215

Все подписчики по Спб, начиная со среды, могут созвониться о получении с нашим сотрудником по тел. 8 -931 297 83 85, В Москве - по тел. 8-910-444-91-05, подписчикам в других городах придется подождать пока из печати выйдет вторая часть тома - отошлем обе части разом. На данный момент заканчивается редактура второй части, надеюсь к октябрю будет напечатана и она.

В Квадриуме вышла книга: И. Я. Бахофен "Материнское право" том I. Серия "Элленика", 382 стр., вступительная статья А. Г. Дугина, перевод Д. К. Трубчанинова под редакцией В. М. Линейкина и Т. Г. Сидаша.

Творение Бахофена разбито нами на 3 тома, второй ожидаем к весне следующего года. Книга увидела свет, собственно, уже 3 июля, но я добрался до нее только сейчас.

Подписчики книги могут связаться с менеджерами в СП-б (+7 931 297 83 85) и с середины августа в Москве (тел. см. на сайте магазина), в провинцию книги поедут в конце недели.

В моем переводе.

Друзья! В связи с ужесточением правил сетевой торговли в РФ издательский проект Квадривиум с 1 июня сего года полностью сворачивает торговлю через интернет. То есть наш магазин по адресу http://neizdat.ru превратится с 1 июня в информационный сайт. Если кто-то откладывал покупку у нас книг - больше откладывать не стоит.

Что касается наших обязательств по подпискам, они остаются в силе. При этом подписки на Зелинского т.5 и Шлегеля т.2 объявляются закрытыми. Тех, кто ждет этих книг, могу обрадовать следующим сообщением: переводчики обещают закончить работу над обеими в течение ближайшей недели. То есть до конца лета обе книги должны увидеть свет. Подписка на Бахофена продлится до 1 июня.

Друзья, рад сообщить о том, что проект, заложенный 2 года назад вместе с А. Г. Дугиным и Н. В. Мелентьевой и свернутый из-за полного отсутствия финансирования, получил все-таки продолжение, точнее сказать, получит его, если и вы, и мы правильно отработаем его: вы — как читатели, мы — как издатели. В проекте «Квадривиум» на данный момент практически нет денег, поэтому единственный способ для нас устроить з/п переводчикам во время работы — подписка. Убеждаю вас не пренебрегать этой формой взаимодействия, иначе и мы, и вы, и весь русскоязычный мир лишится величественной и изящной книги!

Что касается самого труда, то представлять его дело и хлопотное, и невероятно трудное; достаточно сказать, что всё в модерновой Европе — от классического марксизма до всех видов феминизма и всевозможныъ ультрасовременных «-измов» — опирается (или, во всяком случае, не делается без оглядки) на эту непревзойденную работу, которая открыла и в значительной мере исчерпала целую область исторического знания... Ниже я привожу первый абзац книги, дающий возможность и понять о чем идет речь и познакомиться со стилем автора.

Мы предлагаем это издание в переводе Дмитрия Трубчанинова, знакомого нашему читателю по переводам Фр. Шлегеля. Общий объем работы около 60 авторских листов (то есть где-то 800–1000 стр. русского текста, учитывая комментарии, сопроводительную статью и проч.). Мы разбиваем этот монолит на три части, на три тома. Первый из них переведен более чем на 2/3, и мы надеемся издать его в начале лета сего года.

Цена за первый том (вместе с доставкой) 800 руб. Подписаться можно здесь: http://neizdat.ru/ru/?idx=196&item=504


Первый абзац книги:

«В предлагаемом сочинении речь пойдет об историческом явлении, отмеченном лишь немногими, а в полном объеме и вовсе никем не исследованном. Вся прежняя наука о древности почти не содержит упоминаний о материнском праве. Неясны и сам термин, и те семейные отношения, которые им обозначены. Рассмотрение такого предмета необычайно заманчиво, однако готовит и столь же необычайные трудности. Дело не только в отсутствии более или менее основательных предварительных работ – все прежняя наука вообще ничего не сделала для объяснения того культурного периода, к которому относится материнское право. Таким образом, перед нами лежит еще не возделанная целина. Вступив на нее, мы обратимся от более изученных периодов древности к временам гораздо более ранним, от единственного известного нам до сих пор мира идей – к совершенно иному, древнейшему миру. Народы, с именами которых была прежде исключительно связана слава античного величия, отступят на задний план. Их место заступят иные, никогда не достигавшие высот классической культуры. Неведомый мир откроется нашему взору. Чем дальше мы будем проникать в глубину этого мира, тем более своеобразные очертания будет принимать все вокруг нас. Все здесь противоречит идеям развитой культуры, всюду древние воззрения – перед нами мировая эпоха с совершенно самобытными чертами, цивилизация, судить о которой можно лишь с точки зрения ее основных внутренних законов. Гинекократическое семейное право видится странным не только нашему нынешнему, но уже и античному сознанию. Чудным и диковинным в своем устроении, в сравнении с эллинским, предстает тот первобытный закон жизни, к которому принадлежит материнское право, от которого оно происходит и из которого только и может получить свое объяснение. Высшая цель нашего дальнейшего исследования заключается в том, чтобы разъяснить движущий принцип гинекократической эпохи и правильно определить ее отношение к более древним ступеням жизни с одной стороны и к более развитой культуре – с другой. Таким образом, мое исследование ставит перед собою гораздо более широкую задачу, чем, как можно подумать, предполагает избранное для него заглавие. Охватывая все части гинекократической культуры, оно стремится выявить ее отдельные черты, а затем определить и ту основную идею, которая связывает их воедино, и, таким образом, в точности восстановить картину этой культурной ступени, вытесненной на задний план или полностью преодоленной последующим развитием древнего мира. Обозначенная цель высока. Однако лишь максимально расширив поле зрения, мы можем достичь истинного понимания своего предмета, той ясности и того совершенства научной мысли, которые составляют сущность познания.»

В книгу также вошла Автобиография, избранные стихи и письма.

Серия Руссика, 352 стр. Купить можно здесь http://neizdat.ru/?idx=197&item=502, стоимость 600 руб.

Моя статейка к тому:

( Read more...Collapse )